在尋找答案過程中，一種回答讓我心有所動(dòng)。1972年，國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存———教育世界的今天和明天》的報(bào)告中指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說?！睙o獨(dú)有偶，哈佛的校長(zhǎng)在談到大學(xué)教育的目的時(shí)也說到：“大學(xué)要提供無法用金錢衡量的最佳教育。這種教育不僅賦予學(xué)生較強(qiáng)的專業(yè)技能，而且使他們善于觀察，勤于思考，勇于探索，塑造健全完美的人格。特別是通過不同學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的滲透，使從事科學(xué)研究的人懂得鑒賞藝術(shù)，從事藝術(shù)創(chuàng)造的人了解科學(xué)，使每個(gè)人的生活更加豐富多彩?！币虼?，筆者認(rèn)為：人格完善是教育的理想與追求。
要培養(yǎng)學(xué)生的完善人格，教師必先完善自己。因?yàn)橹挥腥烁癫拍芘囵B(yǎng)人格，正如法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭說過，“要播灑陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光”。漢代韓嬰在《韓詩(shī)外傳》中說得好：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也?！币簿褪钦f，教師須德才兼?zhèn)洌腔廴缛畤娪?，道德、言行可以作別人的榜樣。教師人格中的自我、責(zé)任心、態(tài)度、愛心、道德等，通過教師的一言一行作為一種榜樣在學(xué)生人格中發(fā)揮著潛移默化的作用。教師人格完美，對(duì)學(xué)生的心靈就有感召作用。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。
確實(shí)如此，凡是成功的教師無不以人格之光燭照學(xué)生的心靈，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。魯迅先生是偉人，他在教學(xué)生方面也是杰出的榜樣。在北平師范大學(xué)，來聽魯迅講課的人越來越多，禮堂容納不下，只好臨時(shí)挪到大操場(chǎng)上去。他站在一張方桌上，處于人群當(dāng)中。他滔滔不絕地說，鼓勵(lì)青年認(rèn)識(shí)北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗，走自己的路。在秋風(fēng)蕭瑟中，沒有擴(kuò)音器，也沒有揚(yáng)聲喇叭，但聽者專心致志，激動(dòng)振奮，聽得一清二楚。何以有如此震撼人心的力量？是魯迅先生人格的力量。
這種人格魅力來自于崇高的品德和淵博的學(xué)識(shí)。高山仰止，先生是教師們學(xué)習(xí)的典范。那些把關(guān)心留給社會(huì)，把熱心留給學(xué)校，把忠心留給教育，把愛心留給學(xué)生，把真心留給同事，把耐心留給自己，用心工作，用愛育人的教師不正閃爍著人格的巨大魅力嗎？事實(shí)上，不管教師自覺不自覺，情愿不情愿，對(duì)學(xué)生的影響都不可能是零。做幾年班主任，有些學(xué)生走路、說話、寫字都有班主任的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的結(jié)果。教師的一言一行影響學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才?！墩撜Z(yǔ)·子路》中說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。故而，教師作為身負(fù)重任的社會(huì)一員，更應(yīng)該積極地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進(jìn)。
陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！睅煹率墙處熑烁竦闹匾M成部分，而師德中愛與責(zé)任則是師德的靈魂。小學(xué)特級(jí)教師陶淑范就曾這樣說：“我把一生獻(xiàn)給學(xué)生們。我深感其樂無窮，很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實(shí)?！眱?yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是這種以愛與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學(xué)生，正所謂“大道無聲”。教育的愛必須通過的教育的智慧表達(dá)出來，否則可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。如果說愛是一種內(nèi)存的情感，那尊重則是外在的行為，尊重學(xué)生是師愛的底線。馬卡連柯就曾說過：“如果有人問我，你怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括你教育經(jīng)驗(yàn)的根本時(shí)，我就回答說，要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人。”
愛與責(zé)任是師德的靈魂，其實(shí)責(zé)任也是一種愛。歌德說，“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛”。一名援藏教師在《帶著愛啟程》的文章中寫到：“當(dāng)我看到那些幫學(xué)生背沉重行李的母親那期待的眼光時(shí)，當(dāng)緊緊握著家長(zhǎng)的手，聽家長(zhǎng)一遍遍地說‘拜托、拜托’時(shí)，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責(zé)任?！边@正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天，有不少人卻把責(zé)任定位在升官發(fā)財(cái)上，在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了不和諧音符。為了依大官、傍大款，有錢有勢(shì)人家的學(xué)生不管好不好，年年是三好；班上的核心座位也作為討好別人的資源；對(duì)有“背景”的學(xué)生犯了錯(cuò)姑息遷就，而對(duì)于不送禮、家長(zhǎng)地位低的學(xué)生則鄙夷不屑；更有甚者，為了金錢拿回扣、為了評(píng)優(yōu)弄虛作假……盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超，但在涉及學(xué)生人格的完善，特別是道德、價(jià)值觀念形成方面，教師的作用無法取代，教師應(yīng)是民族的良心。
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