諸葛蔚東在介紹日本戰(zhàn)后媒介與社會價值觀念變化之間的關(guān)系時，特別提到在20世紀60年代前后，日本出版界出現(xiàn)了一個前所未有的現(xiàn)象，即“周刊熱”，不少周刊一創(chuàng)刊便在社會上產(chǎn)生了巨大影響。而之所以出現(xiàn)“周刊熱”，按照他的理解，其原因是20世紀60年代日本快速發(fā)展的經(jīng)濟和迅速的城市化運動，城市化是周刊雜志發(fā)展的基礎(chǔ)?！暗?0世紀60年代，日本的城市化取得了進一步的進展，人口開始集中到大城市之中，在城市四周相繼出現(xiàn)了大規(guī)模的住宅區(qū)，在東京和大阪等大城市附近也形成了衛(wèi)星城。由于農(nóng)村勞動力人口大都集中到大都市，這使得以往的農(nóng)村和傳統(tǒng)社會逐漸解體，伴隨著核心家庭的不斷增多，昔日的生活價值觀念也開始為人們所拋棄，因而，在城市化和工業(yè)化的發(fā)展過程中，人們的價值觀念不斷發(fā)生變異，如電視、電冰箱、洗衣機已成為新生活的象征一樣，一套新的工作和生活觀念逐漸形成并被人們作為新事物而接受?！盵1](142)諸葛蔚東還指出，這些周刊雜志有助于全國或者某些地區(qū)形成共同的價值觀：
道路和交通設(shè)施的改善，使日本基本消除了城鄉(xiāng)之間的差別，物流和信息流的暢通，使得日本在全國很容易形成一種統(tǒng)一的文化氛圍，發(fā)達的社會基礎(chǔ)設(shè)施是日本周刊雜志興起的條件，同時周刊雜志又促成了全國共同的觀念和價值觀的形成。在這種大的社會環(huán)境下，周刊雜志總是以每周為單位設(shè)計每一期雜志的內(nèi)容，使得全國或某一地區(qū)的人能在同時關(guān)注一個共同的線年代之后，中國大陸城市雜志的發(fā)展也是如此。首先，伴隨著交通設(shè)施的改善，城市與城市之間、城市和鄉(xiāng)村之間的差別日漸縮小，不同城市之間有了更多的聯(lián)系，自1876年修建的第一條鐵路——上海吳淞鐵路到1949年，我國僅有鐵路營業(yè)里程2.2萬公里，但1949年到1978年，我國鐵路營業(yè)里程達到了5.2萬公里。而改革開放之后，我國鐵路的發(fā)展速度更快，“到2002年，全國鐵路營業(yè)里程達到了7.2萬公里，比1978年增長了39.1%?！倍A(yù)計到2020年，中國鐵路營業(yè)里程將達到12萬公里，[2]尤其是類似日本新干線的高速鐵路的發(fā)展，使得許多城市實現(xiàn)了“同城效應(yīng)”。而鐵路發(fā)展本身對于城市雜志發(fā)展有著密切關(guān)系，日本學(xué)者佐藤卓己在考察早期的現(xiàn)代化交通與雜志的關(guān)系時就強調(diào)：“鐵路運輸系統(tǒng)的建成使得全國以同一價格發(fā)行圖書成為可能，車站里的售貨亭成了報紙、雜志等信息載體流通的據(jù)點。尤其對于定期發(fā)行的雜志來說，鐵路網(wǎng)的擴展是必不可少的，鐵路促成了發(fā)行量大的全國性雜志的出現(xiàn)?！盵3]這在中國其實也是一樣，甚至鐵路本身的發(fā)展催生了專門供鐵路旅客閱讀的幾份雜志如《和諧之路》、《人民鐵路》等等。
其次，隨著城市的發(fā)展，城市規(guī)模越來越大，滿足市民需求的配套商店、大型超市、電影院和咖啡店紛紛涌現(xiàn)，例如1998年以來上海的衡山路、茂名南路和黃陂南路都出現(xiàn)了酒吧街，大量的超市、電影院和咖啡店構(gòu)建了一種新的都市文化空間，人們在上班之余，逛超市、看電影和到咖啡店喝咖啡成為了都市生活的一部分，而不少商場、酒吧和咖啡店為了吸引顧客，開始提供免費的報紙、雜志供市民閱讀，許多城市雜志就是在這樣的一個都市文化空間中發(fā)展出來。經(jīng)濟和城市的發(fā)展催生了各種城市雜志，城市規(guī)模越大，都市文化空間越成熟的地方，往往城市雜志越集中。
城市雜志是現(xiàn)代化和城市化運動的產(chǎn)物，另一方面，這些城市雜志也參與了都市文化的建構(gòu)，營造了都市文化氛圍，建構(gòu)了一套新的都市生活方式和價值觀念，像李歐梵在討論20世紀30年代上海的《東方雜志》、《良友》畫報時所指出的那樣，城市雜志在“營建了關(guān)于都市現(xiàn)代性的一整套‘想象’”，[4]他們對于城市的敘述、建構(gòu)和想象，當然會影響讀者對于城市的認識、理解和判斷，譬如《上海采風(fēng)》提出“把握城市氣質(zhì)·品味上海生活”，雜志希望通過營造一種特別的城市氣質(zhì)，來吸引讀者。相比于大眾報紙而言，城市雜志之所以受到讀者歡迎，還有一個重要原因是，周刊和月刊雜志比都市報紙能夠更集中、深入地討論一些“城市話題”，例如一份城市雜志《城市中國》頗為自信地宣稱自己“是中國第一本真正意義上的城市雜志，也是一本結(jié)合了深層問題和深層表述、正統(tǒng)的官方話語和生動的民間敘事的、面向未來的主體性公共媒體平臺”，雜志提出要討論中國的“深層問題和深層表述”。這不是一個傳統(tǒng)城市雜志，面向“未來的主體性”是刊物的宗旨，主要探討和倡導(dǎo)中國現(xiàn)代化進程城市的“新潮流”，探索“現(xiàn)代人”的思想、觀念、行動。具體而言，《城市中國》給自己的定位是：“大型城市月刊，每期圍繞一個主題展開，關(guān)注城市中的建筑、設(shè)計、時尚、生態(tài)。擁有新銳的視角和富有震撼力的視覺表現(xiàn)?！雹龠@些都是和未來城市發(fā)展相關(guān)的新的都會生活方式，雜志希望通過每期設(shè)定一個主題，幫助讀者認識現(xiàn)代都會生活中新的文化、社會和生態(tài)現(xiàn)象，譬如第38期的《城市中國》主題是探討城市中各種新興的“亞文化”現(xiàn)象，并且把亞文化放在中國社會改革和城市化的發(fā)展進程中去理解：
亞文化的崛起，是中國改革開放三十年的必然產(chǎn)物。與亞文化有關(guān)的政治決策和制度設(shè)計，不僅關(guān)系到對內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和對外的文化輸出，更關(guān)系到中國在全球化語境中實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型而和平崛起的成敗。如何在全球多元文化的沖擊下維持本土價值的核心地位，同時又以兼收并蓄的方式實現(xiàn)中國文化在全球意義上的復(fù)興，已經(jīng)成為改革開放后三十年的重大命題。[5]
這段關(guān)于城市亞文化的解讀，有點模棱兩可，但刊物的意圖則是將城市中的各種亞文化現(xiàn)象放在中國現(xiàn)代化發(fā)展的框架中加以考察，改變以往傳統(tǒng)主流媒體對亞文化的否定態(tài)度，搖滾樂隊、露宿街頭的上訪者、涂鴉文化、太子車、酒吧文化、同性戀等各種現(xiàn)象都被納入亞文化范疇，文章還具體探討亞文化與主流文化的關(guān)系，以及亞文化存在的意義，內(nèi)容十分廣泛，這期雜志借助于亞文化這個專題，還討論了“現(xiàn)代人”的精神問題，探討現(xiàn)代化中新興的民間信仰的現(xiàn)象。[6]值得注意的是，《城市中國》在探討這些話題的時候，都是在現(xiàn)代中
國的語境中加以考察，這些深入化、專門化的城市議題一般報紙很難開展，這是城市雜志受到市民大眾尤其是城市知識精英、中產(chǎn)階層和年輕白領(lǐng)歡迎的主要緣故。
總之，從20世紀90年代起，隨著城市化進程的迅速擴大，都市文化空間的成熟，各種各樣的城市雜志雨后春筍地出現(xiàn)，如《城市中國》、《城市畫報》、《美城》、《大都市》、《典藏昆明》、《假日杭州》、《江城武漢》、《映像合肥》、《城客》、《push上海》、《東方文化周刊》、《外灘畫報》、《新周刊》、《瑞麗》等等，可以說，基本上每個城市都擁有好多份城市雜志，甚至一個百貨商店、一個大型超市或者企業(yè)都有自己的雜志。正是這些雜志，共同營建或者說展開了一整套關(guān)于李歐梵所說的關(guān)于“都市現(xiàn)代性的想象”，內(nèi)容從服飾、家裝、建筑、綠化到城市的日常生活、大眾文化，從私人住所到公共空間，從物質(zhì)生活到精神世界，幾乎無所不包。而這些雜志關(guān)于城市的想象形態(tài)大體可以分為兩種敘事類型：一種是側(cè)重現(xiàn)代化的“宏大敘事”，探討重大的中國城市現(xiàn)象；另外一種是“微觀敘事”，探討各種宏大敘事之外的中國城市現(xiàn)象。
《新周刊》、《城市中國》、《三聯(lián)生活周刊》、《瞭望周刊》這些面向全國的城市雜志，往往都喜歡從現(xiàn)代化的宏觀角度討論“城市話題”，尤其關(guān)注現(xiàn)代發(fā)展進程中的各種重大城市文化現(xiàn)象，并將城市中的各種現(xiàn)象與中國發(fā)展、民族復(fù)興關(guān)聯(lián)起來。例如對于20世紀90年代之后，尤其是新世紀以來中國日新月異的“造城運動”現(xiàn)象，這幾份雜志都曾展開過深入討論，例如2007年的《三聯(lián)生活周刊》的“封面故事”就是關(guān)于城市升級的話題，這篇題為《四大建筑的新北京——城市升級》的文章從中國現(xiàn)代化以及“中國復(fù)興”的視角，討論申奧成功將給中國尤其是北京城市帶來的“新變化”，并對未來的北京城市以及中國發(fā)展進行了如下的展望：
我們回到2001年7月13日那個北京的夜晚，與長安街近百萬走上街頭的人民以及他們的快樂——“北京贏了！”迄今回想，仍讓人溫暖與。這是一個有象征性意味的開始，由此出發(fā)，我們雜志將廣泛而深入地進入城市升級、交通變局、環(huán)境治理、食品安全保障……力圖完成一系列重新發(fā)現(xiàn)與重新認識中國的報道?！靶卤本币约靶碌闹袊?，不單是一種標簽，而是你可能未必完全知曉的事實。[7]
1996年創(chuàng)刊的《新周刊》的“城市故事”大多也屬于“宏大敘事”，學(xué)者陳衛(wèi)星曾經(jīng)專門探討《新周刊》的城市敘事動機、策略和話語，在他看來，《新周刊》這份雜志本身與城市發(fā)展密切相關(guān)，全球的“城市化熱”造就了這份刊物，同時，《新周刊》又及時敏銳地意識到“城市話題”是市場、大眾和城市本身發(fā)展的需求。因此《新周刊》的“城市”專欄不失時機地通過“排榜、命名、搖旗吶喊”等方式，來塑造城市形象，刺激人們對于不同城市的認識和想象，例如它把北京命名為“最大氣的城市”，上海則是“最奢華的城市”，大眾眼里許多城市的“刻板形象”，就是這樣由媒介雜志塑造出來，陳衛(wèi)星指出：“城市排名的來回似乎始終可以激發(fā)人們的想象。這是因為城市逐漸由一個行政區(qū)劃轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟實體和文化認同的單元，城市運營逐漸成為市場行銷的新概念。長期處于計劃經(jīng)濟時代的城市并未認清自身特點，無法進行有效的“城市包裝”和發(fā)展定位，迫切需要大眾傳媒的提攜，把城市本身推上市場銷售的前臺?！盵8]2008年伴隨著奧運會在中國的舉行，《新周刊》的一篇文章《新京津運動和一個新世界的誕生》對于北京和天津的發(fā)展更是充滿了一種豪邁之氣和洋洋自得的味道：“中國在上行，中國在崛起，中國在造城。在波瀾壯闊的城市化進程中，我們矚目‘中國經(jīng)濟增長第三極’的兩個奧運城市——北京和天津?！盵9]
前面所提到的號稱中國“第一本真正意義上的城市雜志”的《城市中國》，同樣對中國的高速發(fā)展和快速的城市化感到振奮，例如第29期的《城市中國》特別推出了《中國熱——城市景觀》的議題，城市化運動與中國發(fā)展緊密結(jié)合在一起，在這個議題之下的一篇文章《中國熱——大國崛起中的多重形象》也是興奮地向讀者“宣告”：
世人常以19世紀的歐洲和20世紀的美國來描繪世界中心不同時期的結(jié)構(gòu)性位移，并斷言21世紀將屬于中國。無論這一斷言成立與否，一系列計劃中和意料外的重大事件令2008年成為“中國年”，中國作為本世紀呼聲最高的“世界中心”而備受矚目，它將通過這些時間完成前所未有的國際化，它的形象也將以“中國熱”的方式傳遍全球。[10]
《城市中國》中幾乎每期都要討論跟中國現(xiàn)代化發(fā)展相關(guān)的重大問題。譬如第7期的主題是“產(chǎn)品中國”，第9期的主題是“自發(fā)中國”，第10期的主題是“圖文中國”，第11期的主題是“街道中國”，第12期的主題是“農(nóng)村中國”，第16期的主題是“移民中國”，第19期的主題是“家庭中國”，第21期的主題是“可持續(xù)中國”，第26期的主題是“平行的世界”，第27期的主題是“文化遺產(chǎn)”，第33期的主題是“創(chuàng)意中國”，第34期的主題是“中國人居”，第35期的主題是“花好四萬億”，第37期的主題是“水危機”等等。這些主題都是和中國現(xiàn)代化的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。從城市與鄉(xiāng)村、城市與城市、城市建筑、環(huán)境和公共空間等方面，全方位、多角度地討論中國現(xiàn)代化和城市化過程中各種各樣的重大城市議題，雜志將這些城市議題與整個中國現(xiàn)代化進程以及中華民族的復(fù)興緊密聯(lián)系在一起進行深度解讀。又如一份供火車上旅客閱讀的雜志《和諧之旅》在2009年10月份這期上，特別用一些頗含象征意味的標題“軌跡記憶”、“軌跡城市”、“城市華彩”、“我和鐵路的故事”，探討現(xiàn)代化的鐵路交通與個人、城市以及發(fā)展的關(guān)系：
鐵路在我國的出現(xiàn)，對于近代中國城鎮(zhèn)的布局和興衰影響可謂深遠。因為鐵路的修筑和開通，一些城市從無到有，逐漸興起，比如鄭州、徐州、石家莊等城市，一些原本就有內(nèi)河運輸和海運便利的城市，變得更加繁榮昌盛，比如廣州、上海、武漢等城市。
鐵路使得不同文化背景、不同地域習(xí)俗人們往來交流，不同的文明相互碰撞、交融，形成了不同城市新的精神。[11]
接著這份雜志便向讀者介紹伴隨著鐵軌的延伸和中國經(jīng)濟的發(fā)展，北京、上海、哈爾濱、沈陽、鄭州、武漢、西安、成都等城市是如何飛速發(fā)展，生動地講述著一個中國的現(xiàn)代化故事，每個城市都被賦予了個性色彩，如北京是“五味雜陳的京韻文化”、上海是“浮世繪中的精致生活”、沈陽則是“鄉(xiāng)土味十足的大城市”等等，這些城市定格自然很容易左右旅客讀者對于城市的認識和理解，影響他們對于不同城市的觀念。
《城市中國》、《三聯(lián)生活周刊》和《新周刊》等雜志都提供了一幅與“民族復(fù)興”主題相關(guān)的、樂觀的現(xiàn)代性城市圖景，蓬勃發(fā)展的“造城運動”被媒體理解為中國復(fù)興、民族崛起的象征。當然，這些雜志在為中國城市快速發(fā)展振臂歡呼的同時，對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的各種“城市病”也進行了批判性的現(xiàn)代性反思。還是以《城市中國》為例，這份雜志雖然大力謳歌蓬勃發(fā)展的中國的城市化運動，但對于現(xiàn)代化和城市化過程中出現(xiàn)的許多問題還頗感憂慮。例如第34期的《城市中國》所發(fā)表的一篇文章《零九中國 安得廣廈千萬間——盛事造城的猜想》，一方面對中國高速的城市化運動感到高興，但也指出北京、上海等少數(shù)城市的高速發(fā)展并不是普遍的“中國國情”：
盛事促成了城市，超級城市令人誤會了中國城市的主旋律，貌似第一世界的城市發(fā)展情況，似乎完全脫離普遍中國國情。顯然，北京、上海已變成中國的例外之城，它們在很多方面已經(jīng)過猶不及——余下的問題是：如何在盛事造城的過度結(jié)束后，回復(fù)城市的正常速度與健康發(fā)展，以及如何處理其余更多的一般城市？[12]
文章認為瘋狂的“造城運動”制造的是一個幻象，并不是中國現(xiàn)實，第28期的《城市中國》倡導(dǎo)騎自行車的健康的城市生活；第36期討論了城市的公共綠地使用問題，在《公共綠地的時空變遷》一文中，作者從歷史的角度，探討了城市公共綠地對于城市發(fā)展的意義：“在當下中國城市化浪潮中，城市綠地這一課題無可避免的在各個領(lǐng)域成為了焦點。對于城市‘綠色空間’的關(guān)注，既反映了環(huán)境保護以及可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心，也是中國引入西方模式舊城改建與城市開放體系的必然產(chǎn)物?！盵13]第37期則繼續(xù)討論城市綠化等公共空間的建構(gòu)問題，以及中國高速城市化和現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的水污染和水危機問題；而第12期和36期更是圍繞著城市和鄉(xiāng)村問題，探討中國現(xiàn)代化和城市化所帶來的城鄉(xiāng)差距等貧富懸殊問題；而第27期和33期的《城市中國》則從文化層面，討論傳統(tǒng)的文化和工業(yè)遺產(chǎn)跟現(xiàn)代中國的關(guān)系。同樣，《新周刊》和《三聯(lián)生活周刊》等雜志除了高調(diào)贊揚迅猛的“城市化”運動之外，對于城市化運動中的各種現(xiàn)象也展開了現(xiàn)代性的反思，譬如2009年3月份的《新周刊》深入考察了改革開放三十年城市與農(nóng)民的復(fù)雜關(guān)系；2008年9月份的《新周刊》則解讀了一些新富階層歸隱田園生活的現(xiàn)象；《瞭望》雜志2009年第51期就發(fā)表了一篇文章《智慧的城市為您而建》，這樣寫道：
城市是人類文明精華的匯聚之地。數(shù)千年來政治、經(jīng)濟、文化和科技的光芒在此交相輝映。然后演進至今，城市卻遭遇到各種挑戰(zhàn)：人口膨脹、飲水衛(wèi)生、安全隱患、環(huán)境污染和交通擁擠等問題日益出現(xiàn)。[14]
正如吉登斯所說：“反思性是一種社會性的建構(gòu)，是晚期現(xiàn)代性的重要特征?！盵15]《城市中國》、《新周刊》、《三聯(lián)生活周刊》和《瞭望周刊》等雜志對于城市問題的大規(guī)模反思，并不是要阻止城市化運動，而是希望城市的發(fā)展能夠更加合理，或者說探索一種更好的城市和中國發(fā)展的道路。
更多的城市雜志則不是像《城市中國》、《新周刊》和《三聯(lián)生活周刊》那樣熱衷于“宏大敘事”。而是側(cè)重于關(guān)注一些具體的、日常的城市現(xiàn)象，努力將不同階層的人群對于城市生活的體驗傳達出來，如站在某一個城市或某個人的角度，娓娓地講述城市生活的故事。例如1999年由《廣東畫報》改版的《城市畫報》把主要目光對準了20—40歲之間的青年群體。這本雜志特別強調(diào)與年輕讀者的交流，關(guān)注年輕人對于城市的感官體驗，雜志經(jīng)常扮演成年輕人的“知心朋友”，做“新生活的引領(lǐng)者”，引導(dǎo)年輕人在城市里快樂地生活。在第229期的《城市畫報》的“卷首語”中，主編李暉就用這樣的口吻致讀者：
我的辦公室墻上貼著一面巨幅廣告。那是10年前《城市畫報》創(chuàng)刊時拍的，上面寫著“你快樂嗎”。10年過去，顏色褪得非常淡舊了，不過，它依然很協(xié)調(diào)地在那面墻上，所以也沒怎么想過換掉它。我們的會議室還有同一套另一款巨幅廣告，這10年里，大家對著“你快樂嗎”這個問句開會、討論、會見客人，它不動聲色地成為我們的一部分。
10年之后再回首，這句廣告語親切依然，所以想用它作為10周年的主旋律，展開今年的一系列活動。因此，在10年回訪欄目開通后，我們開始10周年快樂行動，這一期集體到廣東科學(xué)中心，帶回一組快樂報道?？吹秸掌贤仑Q起的頭發(fā)、愛因斯坦式假發(fā)，聽他們說在科學(xué)館如何被小學(xué)生騷擾，忍不住笑出聲來，希望這種快樂可以傳達給讀者。
春天是一年快樂的開始，做快樂的事，做快樂的人，我們會繼續(xù)給大家?guī)砀嗟目鞓罚l(fā)自內(nèi)心的快樂。[16]
雜志希望引領(lǐng)讀者體驗城市生活中各種各樣快樂的“新生活”，找出繁華都市中屬于自我的“生活”，而不像《城市中國》那樣偏重于“宏大敘事”。而讀者也投桃報李，表達了《城市畫報》對于個人生活觀建立的幫助，還是在這一期中，一位叫舒茵的讀者這樣寫她和《城市畫報》之間的感情，“他是貴刊的忠實讀者，認識他以后，我也開始看《城市畫報》，很特別，很喜歡，之后的每一期都沒錯過。他也很特別，不知道是先喜歡上《城市畫報》，還是他。”這位讀者將《城市畫報》等同于自己的戀人，以表白對雜志的認同。接著又提到了這份雜志曾經(jīng)報道的一位她所熟悉的老師，于是《城市畫報》又和老師聯(lián)系在一起，因為在這位女性讀者的眼里，雜志和老師一樣，教會了無數(shù)個讓她受益的“感人的故事”和“生活的信息”，使她感到了生活的真諦，找到了真正的“自我”：
謝謝老師教給了我們這么多，足以讓我們受益終身；謝謝《城市畫報》記錄了這么多不平凡的人，講述了這么多感動的故事，傳遞了這么多生活的信息，也同樣謝謝他……
陌生的城市，有他們的陪伴而不寂寞，始終分不清他們之間的聯(lián)系，而如今，我要在這樣的城市里尋找一種屬于自己的“生活態(tài)度”，我知道應(yīng)該去體味、去享受這追尋的過程。我想，每個人都是一本書，但愿我們能像《城市畫報》般意味深長，經(jīng)得起時間的歷練。
在這段豐富的聯(lián)系中，《城市畫報》被敘述為“良師益友”，用真誠與讀者建立了良好的關(guān)系，并且引領(lǐng)讀者找到了在陌生城市中屬于自己的一種“生活態(tài)度”。通過讀者的敘述，我們很容易熟悉《城市畫報》的定位，就是做青年朋友的“良師益友”，引領(lǐng)讀者適應(yīng)新的都會生活?！冻鞘挟媹蟆反_實十分注重形形色色的個體對于城市的感受，“新生活的引領(lǐng)者”更準確地說是尊重每個人獨特的城市生活方式，先鋒的、高級的、下層的、平民的、時尚的、陳舊的、男性的和女性的。各種各樣的城市生活方式在這里都得到了理解，現(xiàn)代城市被理解為是多元包容的空間，譬如2007年第10期的《城市畫報》介紹了一群年輕人對于迷笛的熱愛，介紹了楊子珊、何艷幾位時尚女青年另類的時尚裝扮，以及michael lau的“怪異美學(xué)”等等；2009年第1期的《城市畫報》則用唯美的畫面，展示了西湖邊各種各樣獨特的城市生活方式，雙手展開的騎自行車的市民、西湖邊的輪滑的王老虎大伯、西湖邊跳舞的女人和在西湖邊倒立的市民、翻跟頭的孩子，五花八門的城市生活方式都得到《城市畫報》的稱贊和認同。
還有許多城市雜志也都是講述不同的城市故事，展現(xiàn)不同城市的生活、風(fēng)景和文化，有不少雜志很強調(diào)自己的“本土特色”，關(guān)注地方城市的發(fā)展，多敘述與所在城市相關(guān)的話題，這些雜志往往成為某個城市的代言人，講述現(xiàn)代化大進程中不同的“城市面孔”成為這些雜志的宗旨，譬如《現(xiàn)代蘇州》就稱自己是蘇州的“門戶雜志”，南京的一份城市雜志《美城》宣稱要著力打造一份“立足南京、高品位、高格調(diào)，報道城市文化，講述城市故事，體現(xiàn)城市生活，人文色彩濃郁，集歷史文化的重建與時代氣息的清新于一體的城市文化雜志?！毕襁@類雜志可以說越來越多，幾乎每一個城市都擁有一份或一份以上的本土雜志，雜志——城市之間建立了密切的聯(lián)系，這些雜志立足于自己的城市，點點滴滴地講述自己城市的歷史、建筑、文化、人群和風(fēng)俗人情，講述自己城市的發(fā)展和未來，講述自己城市的物質(zhì)和精神生活。這些雜志講述著某一個城市的“城市故事”，確實更容易被所在地方的市民關(guān)注，也為那些想了解與即將去這個城市旅游的人群提供了“城市指南”，許多城市的刻板北京代寫論文形象實際上也是與這些城市的宣傳、塑造和敘述密不可分。例如作家陸文夫于1988年創(chuàng)辦的《蘇州雜志》，雖然不是一份很有名的雜志，但這份雜志卻有獨特的辦刊理念，以倡導(dǎo)“地方特色”、挖掘“本土文化”而聞名，從創(chuàng)刊以來，一直致力于對蘇州歷史文化的挖掘，所發(fā)表的作品均有濃厚的地域特征和文化意識，這些文章組織在一起，共同營造了一個“傳統(tǒng)城市”的形象，讓人們看到了現(xiàn)代化進程中另外一副城市的面孔。
按照卡林內(nèi)斯庫對于“現(xiàn)代性”的理解，“現(xiàn)代性”本身就存在著多副面孔，城市生活本身自然也存在著多樣形態(tài)，本文開頭已經(jīng)說過，隨著城市的發(fā)展，雜志的數(shù)量如雨后春筍，每個雜志都有自己對現(xiàn)代城市生活的理解，這里不可能對每本雜志的每一期欄目，都進行詳細解讀，只能從宏觀方面，探討《新周刊》、《城市中國》、《三聯(lián)生活周刊》、《蘇州雜志》等雜志，是如何展示現(xiàn)代化進程中多樣的“城市景觀”，以及這些雜志對于城市的敘述、理解和想象，如何培養(yǎng)讀者大眾對于城市的認識、理解和想象。
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