論文摘要： 誠信教育已成為高校學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容。本文從大學(xué)生現(xiàn)有的誠信缺失現(xiàn)象出發(fā)，分析了誠信缺失現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并就如何構(gòu)建科學(xué)的誠信教育機(jī)制進(jìn)行了探討。
大學(xué)生誠信是整個社會誠信的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。學(xué)做真人，誠信為本，是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是高校各項事業(yè)健康發(fā)展的重要保證。因此，用積極、理性的心態(tài)分析當(dāng)前大學(xué)生的誠信問題，并從大學(xué)生誠信教育機(jī)制的構(gòu)建這一層面出發(fā)，深入探討解決大學(xué)生誠信問題的可行之道，必將對整個社會的道德建設(shè)起著積極的推動作用。
為了客觀準(zhǔn)確地調(diào)查了解目前大學(xué)生中存在的誠信缺失現(xiàn)象，筆者隨機(jī)抽取了所在學(xué)校的100名學(xué)生開展問卷調(diào)查，共回收有效問卷96份。經(jīng)分析，筆者認(rèn)為目前大學(xué)生中存在以下一些誠信缺失現(xiàn)象：
一是考試作弊屢禁不止。在本次問卷調(diào)查中近60%的學(xué)生承認(rèn)曾有過作弊行為。實際上，大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的、不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等對于少數(shù)大學(xué)生是家常便飯。在本次調(diào)查中近83%的學(xué)生表示自己在寫論文時拼湊現(xiàn)有論文或直接抄一篇。三是簡歷注水花樣百出。為了在日趨嚴(yán)峻的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計算機(jī)水平。在本次調(diào)查中近50%的學(xué)生表示在填寫簡歷時會隨意夸大或略有夸大。
一是騙貸逃貸。在本次問卷調(diào)查中，近20%的學(xué)生表示在申請困難補(bǔ)助時會虛報自己的真實情況。對于還貸問題，近3%的學(xué)生表示能拖就拖。二是拖欠學(xué)費(fèi)。雖然不乏貧困生確實因家庭困難交不上學(xué)費(fèi)，但其他原因拖欠學(xué)費(fèi)的情況也屢見不鮮。每年交學(xué)費(fèi)時，總有一小部分懷著各種心態(tài)的學(xué)生能交卻不交，用家長給的學(xué)費(fèi)上網(wǎng)、消費(fèi)的大有人在，一邊拿著父母的辛苦錢“瀟灑”，一邊跟學(xué)校說家里困難。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報道，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬元。
據(jù)報道，北京某大學(xué)在對420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在“對他人的態(tài)度上”，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對“與陌生人打交道時要小心”的回答中，表示完全贊同的學(xué)生高達(dá)45.8%，而完全反對這一說法的只有0.5%。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。
以上只是大學(xué)生缺少誠信的主要表現(xiàn)，在一些日常的小細(xì)節(jié)上，如：上課代簽到、編理由請假、逃課等，也可以看出大學(xué)生誠信的缺失。
從社會大環(huán)境看，在社會轉(zhuǎn)型過程中，市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的不完善，法制的不健全，使得一些經(jīng)營者在利益驅(qū)使和市場競爭的壓力下，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的制假售假等坑蒙拐騙現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)生活中的虛假欺騙不同程度地滲透到社會的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會經(jīng)濟(jì)秩序，敗壞了社會風(fēng)氣，也造成了整個社會的信用危機(jī)。大學(xué)不是“世外桃源”，社會的誠信缺失必然影響大學(xué)校園和大學(xué)生。
一是重視不夠。目前教育普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，最大的問題就是教育者只管“教”，不管“育”?！敖獭敝皇莻魇谥R，“育”則是要培養(yǎng)健全人格。由此在道德教育上引發(fā)出兩種惡果：一是教育只管“知”，不管“行”；教育里只有知識教育，而無情感教育。沒有情感教育，則培養(yǎng)不出善的情感，沒有善的情感，談何誠信？二是方法簡單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實踐教育和大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)八十年代出生的獨(dú)生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況卻不容樂觀。
首先，當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們通常成長在較為優(yōu)裕的生活環(huán)境中，普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識淡薄，心理脆弱，不可否認(rèn)地存在著只顧自己不顧他人的自私心態(tài)。其次，當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷、思想活躍、具有較強(qiáng)的開放性，容易受道德價值多元化的影響。
我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機(jī)制少。在傳統(tǒng)社會，誠信是在封閉的關(guān)系、人員很少流動的社會條件下形成的，誠信基本上是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。人們往往將誠信建立在道德良心的基礎(chǔ)上，主要靠傳統(tǒng)、習(xí)慣、輿論遵守，因此缺乏嚴(yán)肅性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等。在這種歷史背景下，誠信問題很難成為普遍突出的社會問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關(guān)系開始廣泛、頻繁、緊密、復(fù)雜，在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)傳統(tǒng)的誠信維系手段漸漸失去效應(yīng)，而新的維系手段與市場經(jīng)濟(jì)相匹配的各項規(guī)章制度及法制體系又尚未建立或健全時，誠信缺失現(xiàn)象便在各個領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，這些在很大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。
誠信教育的根本目的是培養(yǎng)大學(xué)生的誠信素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生的誠信意識。傳統(tǒng)的道德教育著重于道德理論的灌輸，忽視學(xué)生主體認(rèn)知的內(nèi)化，學(xué)生處于被動、消極的地位，難以發(fā)揮自我塑造的作用，這正是思想政治教育長期以來成效不高的重要原因。因此既要有個人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺悟，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會環(huán)境的熏陶，這是誠信教育的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。誠信教育必須綜合考察大學(xué)生誠信素養(yǎng)形成、發(fā)展、改變的諸多因素，努力探索大學(xué)生誠信素養(yǎng)規(guī)律，并依據(jù)這些規(guī)律，逐步構(gòu)建科學(xué)誠信教育機(jī)制，切實推動加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。
要樹立“以人為本”的教育觀，改變以往以教育論教育，以道德談道德的空洞說教的教育觀念。應(yīng)改變以往過分注重德育課程以分?jǐn)?shù)論英雄，淡化德育課程，把德育變成一門普通的文化課的思想傾向，應(yīng)把教育視點(diǎn)從原來的關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，注入人文精神，使培養(yǎng)出的人才與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與時代發(fā)展同步。
創(chuàng)建良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，關(guān)鍵在于樹立“以學(xué)生為本”的理念。要唱響主旋律，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、惡、丑，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導(dǎo)向，使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，讓不守信用者受到輿論的譴責(zé)、批判。在這樣一種輿論力量的作用下，大學(xué)生的誠信自然有一股無形的力量在約束，并規(guī)范著他們的行為。高校各單位、各部門要妥善及時解決學(xué)生反映的問題，滿足學(xué)生的合理要求；教職員工要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺接受社會和大學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于大學(xué)生；與學(xué)生切身利益相關(guān)的諸如獎學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、特困補(bǔ)助、學(xué)生干部評定評選等工作要做到“公開、公平、公正”，增加透明度，將誠信作為學(xué)校一切行為的基本準(zhǔn)則。把誠信教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的方方面面，形成誠信教育大環(huán)境，為大學(xué)生誠信教育打下堅實的社會基礎(chǔ)。
建立全社會的誠信機(jī)制是客觀要求，所以作為“社會風(fēng)氣引領(lǐng)者”的高校應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)化的立體誠信教育和評價體系，不斷尋找新的教育載體，拓展工作空間。當(dāng)前大學(xué)生誠信教育應(yīng)引入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)工具，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充，共同滲透，搭建網(wǎng)絡(luò)化的大學(xué)生誠信教育平臺是大勢所趨，也是工作的需要。應(yīng)從建立以“記錄為主、評價為輔”的學(xué)生個人誠信檔案入手，把通過對個人誠信，如身份證、戶籍、家庭背景、居住地、基本經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成績、各類素質(zhì)表現(xiàn)、助學(xué)貸款、曾獲得榮譽(yù)和處分、特別記錄、就業(yè)情況等記入學(xué)生誠信檔案，并以此與各類評獎評優(yōu)、就業(yè)等掛鉤，逐步建立大學(xué)生誠信評價體系。在此基礎(chǔ)上，參考企業(yè)信用評級指標(biāo)體系，逐步建立起符合實際的，通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、團(tuán)支部班委會評議、學(xué)院評議和學(xué)校評議等全校廣泛參與的大學(xué)生誠信度測評體系。
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下做好大學(xué)生誠信教育，對于每一個思想政治教育工作者來說都是一個新課題，沒有現(xiàn)成的模式可照搬，也不可能照搬。我們要在“以德治國”的方略指引下，圍繞培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和可靠接班人這一根本任務(wù)，積極探索大學(xué)生誠信教育體系，為推動加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作再作貢獻(xiàn)。
［1］汪敏.大學(xué)生的信用危機(jī)和誠信教育［j］.安徽師大學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2003，31，（3）：304-307.
［2］劉俊英，田潔.當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失與重建［j］.黨史博采（理論），2007，（4）：50-51.
［3］茍加明.大學(xué)生誠信實踐教育探索［j］.西北醫(yī)學(xué)教育，2004，12，（3）：181-195.
本文來源網(wǎng)絡(luò)由中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（brjzjx.com)整理發(fā)布，本站轉(zhuǎn)載的內(nèi)容出于非商業(yè)性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實其內(nèi)容的真實性。如涉及版權(quán)等問題，請與我們聯(lián)系，我們將立即進(jìn)行刪除處理。
