性教育研究從古至今是大家很少涉足的無形中的禁區(qū),開展大學(xué)生性健康教育的學(xué)校為數(shù)甚少，由于中學(xué)青春期教育的缺乏、大學(xué)生的性生理的高度成熟與性心理的極度活躍的矛盾、西方消極的性文化觀念等影響，導(dǎo)致了大學(xué)生性觀念的相當(dāng)混亂，部分大學(xué)生在校期間出現(xiàn)了兩個不良傾向：性知識方面愚昧無知與兩性關(guān)系上放縱輕率。在高等職業(yè)教育的新形勢下，對高職大學(xué)生進(jìn)行性知識、性道德與性問題等方面的現(xiàn)狀研究，有助于解決“性愚昧無知”與“性放縱自由”兩個不良傾向，本文主要探討正確戀愛觀的相關(guān)內(nèi)容抵制性放縱輕率，促使和保證大學(xué)生身心健康，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚的性倫理情操,具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
湖北省教育科學(xué)“十五”重點(diǎn)研究課題《高職大學(xué)生性知識、性道德與性問題研究》[1]調(diào)查結(jié)果表明：大學(xué)生性道德觀念方面，對“貞操觀”問題，僅有31.9%的大學(xué)生認(rèn)為“至關(guān)重要”，對“性自由”問題，僅有19.8%的大學(xué)生表示“無條件反對”；對婚前性行為問題，大學(xué)生主要看法是“理解并不贊成”，對未婚配偶以前與他人的性行為表示“既往不咎，只看將來”，對婚外性行為的問題，大學(xué)生的主要看法是“基于愛情就可以”；對自己成為第三者的可能情形，大學(xué)生認(rèn)為主要是“與對方相見恨晚的感情”，相比之下，女性的性道德觀念比男性較嚴(yán)肅而認(rèn)線高職大學(xué)生正確的戀愛觀教育內(nèi)容
戀愛觀是人們對待戀愛問題所持的基本觀點(diǎn)。與一個人的人生觀是緊密聯(lián)系的。大學(xué)生正確的戀愛觀應(yīng)包括以下幾個方面：
2.1.1純潔的戀愛動機(jī)：戀愛是男女間的私事，但同時又是一種人類的社會行為。戀愛目的應(yīng)該是為了尋找一個能與自己在未來人生道路上志同道合、同舟共濟(jì)的終生伴侶。而絕不能是把其作為改變自己的社會地位的手段與交易。
2.1.2一致的思想感情追求：思想感情的一致是真正的愛情的基礎(chǔ)，男女之愛包含豐富的內(nèi)容，既有本能的不可抗拒的性沖動，又有人類的崇高的情感和理性；既有欲望，又有克制。愛情是性欲、激情及理智的結(jié)合，是生理、心理、美感、道德的體驗(yàn)，并不單純是性的吸引，是在正確的人生觀指導(dǎo)下形成的重要的社會情感，這是人類的愛情與動物的性愛的本質(zhì)區(qū)別。只有思想感情的一致，理想信念的合拍，才是愛情心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，才能使戀愛雙方水乳交融，甘苦與共，攜手走過人生的風(fēng)雨歷程。
2.1.3心理相容：戀人之間的心理相容戀愛成功的心理背景，可以鞏固愛情與發(fā)展愛情。心理相容是指雙方在共同的思想和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過彼此的相互理解、相互承認(rèn)、相互彌補(bǔ)、相互影響來取人之長，補(bǔ)已之短，形成和諧互動、相得益彰的最佳效果。
2.1.4健康的理智感：愛情從根本上說，是性欲和理智相結(jié)合的產(chǎn)物，也就是說，二者缺一不可，否則，就不是健康的戀愛心理與行為。因此，戀愛是一個逐步認(rèn)識對方，發(fā)展感情的過程，而不是轉(zhuǎn)瞬即逝的激情或一時的感情的沖動。不僅在戀愛之初，需要在理智的指導(dǎo)下冷靜地觀察對方，宏觀地認(rèn)識對方，而且在戀愛過程中，同樣需要保持清醒的頭腦，準(zhǔn)確地把握自己的感情。在熱戀階段，更需要用理智去調(diào)整、克制感情，使自己的行為與社會規(guī)范相符合。
2.2正確的戀愛態(tài)度:原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過；“愛情的道德的純潔性是人類靈魂的一面鏡子”。這就是說，愛情是反映人們靈魂的美與丑，善與惡的一面鏡子，通過人們對待愛情的態(tài)度，可以折射出一個人的精神境界和道德情操。因此大學(xué)生要以正確的態(tài)度對待愛情。
2.2.1真正的愛情需要真誠：愛情是純潔的，具有美化心靈，凈化人格的巨大力量。因此，愛情需要真誠。戀愛雙方以誠相待，互相奉上純潔的心靈與真摯的感情，不能存在任何不良目的與動機(jī)，甚至互相欺騙。
2.2.2高尚的愛情需要專一：愛情是一種高尚的道德情感，貴在專一，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是在戀愛過程中應(yīng)遵守的又一重要的道德原則。
愛情專一，是指男女雙方一旦確立了戀愛關(guān)系，就要經(jīng)得起時間、空間和條件變化的考驗(yàn)，專心和精心地培養(yǎng)感情，并以此約束自己，不能以戀愛自由為借口，朝秦暮楚，見異思遷，甚至腳踏兩只船。因?yàn)椋瑦矍榫哂袕?qiáng)烈的排他性，愛情所包含的特有感情和所承擔(dān)的義務(wù)只存在于戀愛者男女之間，男女青年一旦戀愛，就排斥任何第三者對自己或?qū)Ψ降娜魏斡H近行為。
2.2.3美滿的愛情需要互相尊重、理解：戀人之間互相尊重、互相理解是戀愛成功的保障，是戀愛幸福的土壤。離開了尊重和理解，愛情之樹就會枯萎。
相互尊重是愛情的基礎(chǔ)，青年朋友在戀愛過程中要學(xué)會信息對方。尊重對方的工作、學(xué)習(xí)、家庭；尊重對方的興趣、愛好、特長；尊重雙方的行為方式、生活習(xí)慣；尊重對方的人格和尊嚴(yán)。要在互相尊重的基礎(chǔ)上培育平等、純潔、高尚、美好的愛情。
第四，戀愛意味著責(zé)任與義務(wù)：戀愛的歸宿是組成家庭，生兒育女。戀愛本身包含著對雙方的義務(wù)感與責(zé)任感，具有對他人、家庭和社會不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。雙方要自覺履行自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，替戀人分擔(dān)憂愁和痛苦，對戀人的命運(yùn)、前途負(fù)責(zé)，為戀人締造幸福。
2.3.1提倡文明理智的戀愛方式:戀愛是一種強(qiáng)烈的感情，熱戀中的男女常常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對戀人的親近的欲望。有些同學(xué)不顧時間、地點(diǎn)、場合的限制，表現(xiàn)出過分親昵的舉動，甚至發(fā)生婚前性行為，不僅違背了戀愛道德，也給純潔的愛情蒙上了陰影，甚至由此出現(xiàn)裂痕，使愛情瓦解，給對方身心造成挫傷與痛苦。馬克思曾說過：“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情與過早親昵。”中國大學(xué)生應(yīng)尊重中華民族的傳統(tǒng)美德，在愛情表達(dá)方式上，講究含蓄、高雅、委婉、細(xì)膩、莊重和自尊，用文明的方式表達(dá)對戀人的愛慕之情，不能不分場合隨意放縱自己的行為。
2.3.2準(zhǔn)確地把握感情的分寸:成功的愛情要經(jīng)過一個由低到高的發(fā)展過程，即由同志感情發(fā)展到友誼感情，由初戀到真正的愛情，任何超越戀愛的感情發(fā)展階段而“飛躍”而來的愛情都會因缺乏真正的了解和認(rèn)識，欠缺必要的感情基礎(chǔ)而以失敗而告終。
2.4學(xué)會調(diào)適熱戀中的性沖動（如何控制性欲）:青年男女在戀愛過程中隨著感情的發(fā)展，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的性沖動，這是青年性成熟的必然表現(xiàn)，也是戀愛過程中的正常生理反映。大學(xué)生要有效地調(diào)適熱戀中的性沖動，就要克服兩種錯誤觀念：
2.4.2性放縱導(dǎo)致愛情悲劇。有些大學(xué)生對熱戀中的性沖動采取放縱的態(tài)度，認(rèn)為關(guān)系反正已定，性行為是遲早的事。認(rèn)為它可以加深愛情的發(fā)展。事實(shí)上，婚前性行為放縱得到暫時的生理滿足之后，帶來的常常是空虛、厭倦、不安與自責(zé)。偷嘗禁果時的復(fù)雜心態(tài)，也使得雙方的性行為不可能達(dá)到真正的完美與和諧，反而為婚后的性生活留下陰影。
大學(xué)生的未來家庭生活幸福的關(guān)鍵在于大學(xué)生的愛情觀念是否正確、學(xué)習(xí)生活能否自律，當(dāng)然與社會環(huán)境及學(xué)校教育環(huán)境也密切相關(guān)。在社會主義法制時代，大學(xué)生的性知識要完善，正確的戀愛觀念、道德觀更要正確。僅有31.9%的大學(xué)生表示貞操觀“至關(guān)重要”，19.8%的大學(xué)生表示反對“性自由”，大多數(shù)的大學(xué)生對這兩個問題表示“不贊成不反對”及“無所謂”的消極態(tài)度，甚至“性輕率放縱”的態(tài)度。38.5%的大學(xué)生對“理解并不贊成”，30.8%的大學(xué)生對“未婚配偶與他人的婚前性行為”的問題表示“既往不咎，只看將來”，甚至12.9%的大學(xué)生表示“這是個人自由，無須追究”；對待“婚外性行為（第三者現(xiàn)象）”的問題，25.0%的大學(xué)生表示“基于愛情就可以”，甚至有10.8%的大學(xué)生表示“配偶能容忍他人勿管”，更讓人吃驚的是在“與對方相見恨晚的感情”的特定情形下，51.5%的大學(xué)生竟然會充當(dāng)?shù)谌?，甚至?1.4%的大學(xué)生表示在“對方有錢”的情形下充當(dāng)?shù)谌?。由此看來，大學(xué)生這種“性放縱輕率”態(tài)度極有可能導(dǎo)致感情上的“杯水主義”盛行，導(dǎo)致家庭解體與社會動蕩。因此，對大學(xué)生如何進(jìn)行正確的社會主義婚姻家庭的責(zé)任觀、貞操觀、感情觀、金錢觀應(yīng)值得教育界及社會各方面探討。82.6%的男生與80.7%的女生表示學(xué)校開展性健康教育是“非常必要”或“有必要”，41.7%的男生與39.8%的女生希望學(xué)院以“專家專題報告”等形式進(jìn)行性健康教育，講授青春期衛(wèi)生與表現(xiàn)、生殖與避孕、兩性交往禮儀等，這說明大學(xué)生“性愚昧無知”相當(dāng)嚴(yán)重，對大學(xué)生開展戀愛觀的健康教育勢在必行。
綜上所述，目前大學(xué)生的兩性交往現(xiàn)狀的確存在性愚昧無知與性輕率放縱的極端傾向。在社會的大變革之際，情欲的泛濫使部分大學(xué)生喪失了正確的道德觀念，導(dǎo)致感情上“杯水主義”盛行，婚姻法制觀念淡薄，有可能便大學(xué)生未成為人才反而成為破壞社會、家庭穩(wěn)定的罪人（這在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的）。因此對大學(xué)生進(jìn)行正確的戀愛觀教育與社會責(zé)任感教育勢在必行。只有正確處理兩性情感關(guān)系與及人生享樂與社會責(zé)任之間的關(guān)系，大學(xué)生才能在成人的基礎(chǔ)上成長為建設(shè)的中堅人才。
[1]張勤國，趙漢芬，關(guān)繼國等.高職大學(xué)生性知識、性道德與性問題研究[j].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2002，1（4）：35~38
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