以前教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰、是權(quán)威，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴(yán)”。如今，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，對(duì)個(gè)性發(fā)展的要求已日益強(qiáng)烈。教育途徑的不斷拓寬，教育管理和教育手段已逐步現(xiàn)代化、科學(xué)化，以教師為主體的活動(dòng)舞臺(tái)已逐漸被學(xué)生占領(lǐng)。因此，舊的師生關(guān)系勢(shì)必遭受強(qiáng)烈的沖擊甚至瓦解。
從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開發(fā)學(xué)生的智力，教育的過程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過程。
在教育教學(xué)過程中，師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，它所營(yíng)造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果；從學(xué)生的發(fā)展角度看，擁有交流能力、合作意識(shí)是事業(yè)取得成功的必要條件。優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。所以，構(gòu)建新型師生關(guān)系是時(shí)代發(fā)展、教育改革的必然趨勢(shì)。
新型師生關(guān)系要求教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主的精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它體現(xiàn)在：一方面，學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任的過程中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。
1.“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念在個(gè)別教師中仍然存在，放不下神圣光環(huán)的他們，不能平等地對(duì)待學(xué)生，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。同時(shí)，部分教師在管理、溝通上缺乏藝術(shù)，以管代教，以堵代疏，以批評(píng)代替教育的做法挫傷學(xué)生的自尊心，使得他們的行為得不到理解，拉大了師生間的距離，并造成學(xué)生的封閉心理或逆反心理。
2.在學(xué)習(xí)成績(jī)這座大山的重壓下，教師和學(xué)生都為分?jǐn)?shù)疲于奔命。一些不合實(shí)際的高要求、超負(fù)荷的作業(yè)量使得部分學(xué)生和教師都承受著巨大的心理壓力。而部分教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不甚理想、不聽話的學(xué)生諷刺挖苦，甚至變相體罰，使得那些學(xué)生受到排擠，個(gè)性、心理受到壓抑，找不到成功的陽光，于是煩學(xué)、厭學(xué)、逃學(xué)。一邊是負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)；另一邊是喪失選擇自由、被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生把教師的行為看成是壓抑、侵犯，久而久之師生關(guān)系緊張、尖銳。
3.網(wǎng)絡(luò)教育的到來，學(xué)生接受信息的渠道拓寬，從學(xué)校教學(xué)渠道獲取信息的比例減低。而教師由于繁忙的工作獲取的社會(huì)信息量相對(duì)不足，使得學(xué)生對(duì)教師的信任度和滿意度降低。
4.考試成績(jī)的評(píng)價(jià)方式根深蒂固，全面客觀的評(píng)價(jià)體系無法得到落實(shí)，使部分學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人潛能被忽視了，也造成師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。扭曲師生關(guān)系的因素有種種，但它的根源在于我們教育思想觀念的偏差和行為方式的不當(dāng)。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必嚴(yán)重影響素質(zhì)教育的開展。可以說，構(gòu)建新型師生關(guān)系是素質(zhì)教育必須具備的先決條件。
1.要熱愛學(xué)生。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“孩子的心不應(yīng)是真理的倉(cāng)庫(kù)。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠，缺乏熱情。兒時(shí)的內(nèi)心冷若冰霜，來日必成凡夫俗子?！薄敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生。
2.給學(xué)生以尊重。尊重比熱愛更為重要，因?yàn)榻o學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊，他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一切方式肯定學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生。
正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。
4.讓學(xué)生當(dāng)主人。知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要靠學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此，應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示。我們學(xué)校有很多班級(jí)采用了多套班干部輪流制，讓更多的學(xué)生參與民主管理，獲得了學(xué)生的好評(píng)，并收到良好的效果，避免了師生間被動(dòng)的關(guān)系。
教育改革轟轟烈烈進(jìn)行到現(xiàn)在，新型的師生關(guān)系對(duì)我們來說至關(guān)重要。我們既然選擇了這一門職業(yè)，就不要吝惜我們頭上的“光環(huán)”，不要吝惜我們的愛，只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會(huì)澆灌燦爛的希望之花。相信新型師生關(guān)系的建立，定會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性，師生間、學(xué)生間是一種動(dòng)態(tài)的信息交流，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長(zhǎng)的線.教師的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變
在新課程中，教師的角色需要轉(zhuǎn)變，如教師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)者、引導(dǎo)者；由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降戎械氖紫钡?。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。教學(xué)過程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃（方案）的過程，而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程，課程變成動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正成為學(xué)生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。
在未來的課堂上，知識(shí)將由三方面組成：教科書及教學(xué)參考書提供的知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新生知識(shí)。新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。這種學(xué)習(xí)策略的改變，必將導(dǎo)致師生關(guān)系的改變，使教師長(zhǎng)期以來高高在上的“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生變化，教師失去了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)威和壟斷，教師從知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變成平等參與學(xué)生的研究，從知識(shí)的傳遞者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。
按照新課程的要求，教師必須集中更多的時(shí)間和精力，從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。在教學(xué)過程中，教師要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，使學(xué)習(xí)成為教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。雖然教師的知識(shí)傳授者的角色不會(huì)被淘汰，但它不再是教師唯一的角色。
“學(xué)生”一詞可以從“人”是自然的存在、社會(huì)的存在和精神的存在三個(gè)層面來解讀：學(xué)生學(xué)習(xí)——掌握生存的常識(shí)和技能，以便獨(dú)立地面對(duì)世界；學(xué)生學(xué)習(xí)——遵從生活的規(guī)律與規(guī)范，以便和諧地與人相處；學(xué)生學(xué)習(xí)——探索生命的價(jià)值與意義，以便有尊嚴(yán)地立于天地之間。所謂改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，是指從單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式向多樣化的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性和依賴性的基礎(chǔ)之上，忽略了人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過程，這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力發(fā)展。
從教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本的角度講，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，如自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等都是重要的學(xué)習(xí)方式，這些學(xué)習(xí)方式的共同特點(diǎn)是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者，而不是權(quán)威的講授者，只有真正做到“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，才能有效地增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展的即時(shí)感受大多表現(xiàn)為茅塞頓開、豁然開朗、悠然心會(huì)、深得吾心；表現(xiàn)為怦然心動(dòng)、浮想聯(lián)翩、百感交集、妙不可言；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。
從推進(jìn)素質(zhì)教育的角度講，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。換言之，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式。要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。
總之，在課程改革中，教師角色的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，師生之間通過交往、互動(dòng)，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。我們相信，在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。
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