摘 要：孝道教育是小學(xué)德育工作的核心部分，關(guān)系著學(xué)生品德的養(yǎng)成以及價(jià)值觀的確立，文章以孝文化為載體，立足孝道教育實(shí)踐，分別從“學(xué)習(xí)孝道教育內(nèi)容，明確孝文化內(nèi)涵”“創(chuàng)設(shè)孝道教育環(huán)境，渲染孝文化氛圍”“開展孝道教育活動(dòng)，弘揚(yáng)孝文化傳統(tǒng)”三方面探索孝道教育在小學(xué)的有效開展，力求從中形成具有參考價(jià)值的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：小學(xué);孝道教育;孝文化
《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)》(月刊)創(chuàng)刊于1988年，由內(nèi)蒙古師范大學(xué)主辦。分高等教育和基礎(chǔ)教育兩大板塊，每板塊各6期，其中單月為高等教育板塊，雙月為基礎(chǔ)教育板塊，刊登各學(xué)科教育科學(xué)類論文，旨在為內(nèi)蒙古自治區(qū)以及全國(guó)的教育發(fā)展服務(wù)。
在傳統(tǒng)文化中，“百行孝為先”。“孝”作為一切道德的根本，對(duì)一個(gè)人的家庭維系、社會(huì)交往、培育愛(ài)國(guó)之心等方面都產(chǎn)生著重要影響。作為儒家十三經(jīng)之一的《孝經(jīng)》，不但被歷代統(tǒng)治者視為至德要道，也被看作是普通百姓做人的基本道德準(zhǔn)則。
然而，在當(dāng)今的小學(xué)生教育中，我們經(jīng)常聽到父母與子女間出現(xiàn)溝通困難、關(guān)系疏遠(yuǎn)等問(wèn)題。小學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，極易受到外部因素的影響，尤其隨著信息時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，更容易影響學(xué)生的生活及其身心發(fā)展。在這種社會(huì)環(huán)境下，把“孝”作為傳統(tǒng)文化的重要部分滲透到小學(xué)生的道德教育中顯得尤為重要。
一、學(xué)習(xí)孝道教育內(nèi)容，明確孝文化內(nèi)涵
(一)感恩
常言道，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，感恩是做人的基本修養(yǎng)。要提高小學(xué)生的感恩意識(shí)，應(yīng)該從孝敬父母開始。今天的小學(xué)生多為獨(dú)生子女，父母和長(zhǎng)輩們的偏寵容易使他們形成以自我為中心的意識(shí)，因此需要開展感恩教育，讓他們明白父母的愛(ài)是應(yīng)該感恩的。
《詩(shī)經(jīng)·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極!”這展示了父母養(yǎng)育、關(guān)懷子女的情形，表明父母的恩德比天還大。孟子也說(shuō)：“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也;無(wú)他，達(dá)之天下也。”孟子把親愛(ài)父母視為仁，尊敬師長(zhǎng)視為義，認(rèn)為這兩種品德是通行天下的。小學(xué)生應(yīng)常懷感恩之心，從內(nèi)心感激父母。只有懂得感謝父母，樹立感恩意識(shí)，才能時(shí)時(shí)事事對(duì)父母無(wú)微不至，正確對(duì)待父母的言行，才能形成和諧的家庭關(guān)系，改善親子溝通困境，才能把良好的人際關(guān)系推至社會(huì)。
在小學(xué)生中開展形式多樣的感恩教育，如開展感恩演講，讓學(xué)生細(xì)訴“在父母陪伴下的童年”，也可以家校結(jié)合，家長(zhǎng)給孩子的信、孩子給家長(zhǎng)的信，還可以通過(guò)品經(jīng)典學(xué)習(xí)孝道文化，等等，讓感恩教育植入學(xué)生的心。
(二)敬親
敬親，就是尊敬父母?，F(xiàn)在小學(xué)生在電視、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)等負(fù)面信息以及不良群體的影響下，對(duì)父母不尊敬的例子比比皆是。因此在孝文化教育中，敬親是必不可少的一環(huán)。每個(gè)人只有懂得敬親，進(jìn)入社會(huì)后才懂得敬人。對(duì)于小學(xué)生，敬親是要他們學(xué)習(xí)如何體會(huì)父母的情感，尊重父母的經(jīng)驗(yàn)、意見和建議，既接受父母的愛(ài)，也需要學(xué)會(huì)向父母表達(dá)愛(ài)。
《論語(yǔ)·為政》中說(shuō)道：“生事之以禮;死葬之以禮，祭之以禮。”在小學(xué)生孝文化教育中，可結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日展開，如清明節(jié)寄托對(duì)逝世親人的哀思;可結(jié)合現(xiàn)代節(jié)日展開，如母親節(jié)、父親節(jié)，在節(jié)日里送上祝福，奉上心意等，以節(jié)日為背景去促行動(dòng)。同時(shí)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，通過(guò)講授法或活動(dòng)法向?qū)W生宣傳尊敬父母的故事、開展“尊敬父母”繪畫比賽等等，讓小學(xué)生體驗(yàn)敬親的意義。
(三)侍親
侍親，即侍奉雙親。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以孝侍親歷來(lái)被視為一種文化的自覺(jué)和子女的職責(zé)。處在中學(xué)階段的學(xué)生雖暫不需養(yǎng)老，但侍親對(duì)他們來(lái)說(shuō)也包含著十分重要的意義。十月懷胎、呱呱墜地、父母含辛茹苦養(yǎng)育子女十余載。進(jìn)入中學(xué)階段，子女在心理上要與父母“分離”，這時(shí)往往會(huì)忘掉父母十余載的付出，也有學(xué)生雖知道應(yīng)該孝敬父母，卻因?yàn)樾睦淼霓D(zhuǎn)變而羞于表達(dá)，因此在感恩、敬親教育之后，需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生侍親。
正如《弟子規(guī)》所說(shuō)：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”“親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。”學(xué)生日常與父母互動(dòng)時(shí)，以尊重和接納的方式對(duì)待父母，以主動(dòng)和積極的態(tài)度為父母分擔(dān)，體現(xiàn)孝行。學(xué)校中孝文化教育重要的一點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生知行合一，把孝心從知道、接受轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，此時(shí)，教師可以給學(xué)生布置家庭作業(yè)，如給媽媽洗衣服，給爺爺奶奶捶背等，也可以記錄每天為父母做的事，然后在班級(jí)中開展“學(xué)孝子”活動(dòng)。由此培養(yǎng)學(xué)生從身邊小事做起，把孝文化發(fā)揚(yáng)光大。
二、創(chuàng)設(shè)孝道教育環(huán)境，渲染孝文化氛圍
(一)結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日
9月圍繞教師節(jié)開展尊師愛(ài)師感恩活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了“老師您好!”“送給老師的禮物”的尊師重教的環(huán)境，以照片的形式展示學(xué)生平常在校園尊重教師的畫面，表達(dá)學(xué)生對(duì)教師的尊重和熱愛(ài)。
例如，在2017年的重陽(yáng)節(jié)，筆者在自己執(zhí)教的班級(jí)開展了“老少同樂(lè)慶重陽(yáng)”活動(dòng)，以照片的形式展示學(xué)生在家的孝道行為，還以繪畫的形式鼓勵(lì)學(xué)生“畫畫我的爺爺奶奶”“愛(ài)心送給敬愛(ài)的爺爺奶奶”，并在重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天邀請(qǐng)了學(xué)生的爺爺奶奶、外公外婆與學(xué)生“同樂(lè)慶重陽(yáng)”，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生懂得孝敬老人，表達(dá)對(duì)老人濃濃的愛(ài)意。
(二)弘揚(yáng)孝道故事
小學(xué)生都有喜愛(ài)聽故事的天性，而孝文化里就有很多關(guān)于孝道的故事，為此，一方面，筆者結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，充分利用班級(jí)櫥窗的宣傳功能，向?qū)W生生動(dòng)地展示《二十四孝》的故事內(nèi)容。例如，生長(zhǎng)在南方的學(xué)生就很難理解“臥冰求鯉”的原理，也很難想象其畫面，而讓學(xué)生通過(guò)圖畫的形式學(xué)習(xí)，在直觀的視覺(jué)教育中，學(xué)生自然也就明白當(dāng)中蘊(yùn)含的孝文化。同理，在樓梯間故事的形式展示《黃庭堅(jiān)滌親溺器》《黃香扇枕溫衾》等古代著名的孝道故事。另一方面，在組織誦讀大賽、演講競(jìng)賽、征文比賽等活動(dòng)時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生多講、多寫孝道故事，并作為加分的活動(dòng)細(xì)則，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生傳遞孝道故事，傳承孝文化。
三、開展孝道教育活動(dòng)，弘揚(yáng)孝文化傳統(tǒng)
(一)評(píng)選小孝星、孝心學(xué)生
樹立典型，發(fā)揮模范的導(dǎo)向作用，是文化傳承的有效途徑，孝文化更是如此，只有人人懷孝心、循孝行，孝道教育自然也就開展得高效且卓有成效。在教育實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，評(píng)選小孝星、孝心學(xué)生是常規(guī)卻易于出效果的做法，為此，每年的母親節(jié)、父親節(jié)，筆者結(jié)合讀書月評(píng)選“孝心寶寶”，讓學(xué)生都來(lái)參與，營(yíng)造孝心無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有的良好氛圍。
小穎是班上較叛逆的學(xué)生，她父母長(zhǎng)期在外地工作，由外婆撫養(yǎng)。所以，她極其愛(ài)自己的外婆，每次違反紀(jì)律后，又怕外婆傷心，她有一句口頭禪：“只要不告訴我外婆，老師你怎么處理我都行。”針對(duì)她的這份孝心，筆者在主題班會(huì)上大力表?yè)P(yáng)，她也被評(píng)為“小孝星”，筆者以此為契機(jī)，進(jìn)而教育她“孝順外婆不僅要孝心，還要具體的實(shí)際行動(dòng)，而努力學(xué)習(xí)，讓外婆放心就是最好的孝順”，并在行動(dòng)中耐心引導(dǎo)她、鼓勵(lì)她。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，她的思想、言行、成績(jī)都有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，由此可見，孝文化在育人中有著不可估量的促進(jìn)作用。
(二)履行《學(xué)生孝心孝行引導(dǎo)箱》，學(xué)會(huì)堅(jiān)持孝道
在開展孝道教育實(shí)踐中，筆者還嘗試了創(chuàng)新式的為班上的每一個(gè)學(xué)生制定了自己的《孩子孝心孝行記錄冊(cè)》，讓學(xué)生按著記錄冊(cè)的進(jìn)度和要求去做，記錄了學(xué)生每天在家履行孝道的行為，記載著學(xué)生孝道教育過(guò)程中的點(diǎn)滴收獲與成長(zhǎng)，這也是家長(zhǎng)、教師及時(shí)鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生孝道行為的體現(xiàn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持履行孝道的行為，讓孝心、感恩心扎根學(xué)生的心靈。
(三)結(jié)合社區(qū)或公益團(tuán)體，多渠道關(guān)心他人
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孝道文化需要推己及人，教師要讓孝文化走出家庭、推廣至社會(huì)。結(jié)合社區(qū)或公益團(tuán)體關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)是一個(gè)雙贏的途徑。如組織學(xué)生進(jìn)行“義賣和義演”活動(dòng)，嘗試用自己的行動(dòng)去幫助有需要的人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去關(guān)心他人。或組織本班親子活動(dòng)，與天使樂(lè)園一起進(jìn)行“牽著你的手，我們并肩走”愛(ài)心聯(lián)誼活動(dòng)。讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)關(guān)心他人，養(yǎng)成幫助他人的優(yōu)良品德。
孝敬父母，歷來(lái)是做人的根本，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。應(yīng)將孝文化視為民族傳統(tǒng)的瑰寶傳承下來(lái)，同時(shí)與新時(shí)代的精神相結(jié)合，使之真正成為培育小學(xué)生道德成長(zhǎng)的“養(yǎng)料”，讓小學(xué)生懂得尊敬父母，又由尊敬父母進(jìn)而推廣到全社會(huì)的尊老愛(ài)幼，提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)。
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文章名稱：論孝道教育在小學(xué)的有效開展途徑
