摘要：長期以來，我國學(xué)校德育工作難見實效，其影響因素有諸多方面。作為我國學(xué)校德育工作主體之一的教師，如何進行合理的角色定位關(guān)系到德育能否取得實效。筆者將從德育客體即學(xué)生心理發(fā)展的特點、德育目標的層次性兩方面，對教師在德育工作中的角色定位進行探究，以期對學(xué)生的成長有更好的幫助，使德育工作盡快取得令人滿意的實效。
“以生為本”是新課改的基本理念之一。它強調(diào)我們的教育教學(xué)都要以學(xué)生為本，為了每一個學(xué)生的發(fā)展。那么，在學(xué)校德育中就強調(diào)德育主體必須關(guān)注德育客體的認知結(jié)構(gòu)、閱歷水平、思維方式發(fā)展的層次性以及學(xué)校道德教育目標的層次性，進行合理的角色定位，以幫助德育客體樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，從而更好地去實現(xiàn)個人價值和社會價值。但是，在學(xué)校德育的實踐過程中，德育教育的無層次性在我國各級各類學(xué)校中普遍存在，嚴重制約德育工作的實效性。本文擬從分析學(xué)校德育客體心理發(fā)展的特點和德育目標的層次性兩方面，對教師進行合理的角色定位。
按文化程度，把學(xué)校德育客體分為小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生（包括研究生），因此本文試從各層次學(xué)生的心理特點及相對應(yīng)的德育目標要求來進行教師角色的定位。
在傳統(tǒng)的學(xué)校德育教育過程中，教師普遍扮演權(quán)威者的角色，強調(diào)教師在道德教育過程中的地位和作用。這跟特定的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況以及學(xué)生思想的開化程度緊密聯(lián)系在一起，所以在某種程度有其存在的社會合理性。在當今信息化、多元化程度越來越高的社會背景下，一味強調(diào)教師在道德教育過程的地位和作用就會“忽視學(xué)生的獨立思維能力和創(chuàng)造能力在形成自主、自覺、自治的道德主體中的作用”。所以，筆者認為在小學(xué)階段應(yīng)該強調(diào)教師在傳授德育內(nèi)容方面的“權(quán)威者”地位，而在師生關(guān)系上則應(yīng)是一種平等、和諧、互動的關(guān)系。提出上述看法是基于以下兩個方面的考慮：
小學(xué)生的心理發(fā)展呈現(xiàn)以下特點：“感知事物往往比較籠統(tǒng)，看不出事物的特點以及相互之間的關(guān)聯(lián)。對時間和空間的觀念比較淡?。蛔⒁獾奶攸c是無意注意占優(yōu)勢；記憶的特點主要是機械記憶；思維的特點是以形象思維為主，逐步向抽象思維過渡；喜、怒、哀、樂等情感表達直率而明確；自我控制力差，隨意性大”。綜合以上特點，可以用英國經(jīng)驗論哲學(xué)家洛克的“白板說”來看待小學(xué)生，他們具有很強的可塑性，適合實施德育的灌輸教育，即“教育者根據(jù)受教育者的思想狀況，按照社會對受教育者政治、思想、道德等素質(zhì)的基本要求，通過教育環(huán)境對受教育者施加影響的過程?！蓖ㄟ^這一過程幫助小學(xué)生形成正確的認知，養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《小學(xué)德育綱要（試行）》提出小學(xué)德育目標：“為提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，打下初步的思想品德基礎(chǔ)”。從這一德育目標設(shè)定看，它對小學(xué)生思想道德的要求尚處于淺層次，較符合學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點，但是這些目標從字面上仍具有抽象性，因此需要德育主體發(fā)揮教育智慧，變抽象為具體，通過形象的圖文資料、影像資料、豐富多樣的活動等方式科學(xué)準確地把德育內(nèi)容輸入到學(xué)生的大腦當中，并幫助小學(xué)生應(yīng)用于具體的生活實踐當中。
結(jié)合以上兩點，筆者認為在小學(xué)階段，教師應(yīng)該有針對性的在德育內(nèi)容的傳遞上發(fā)揮其“權(quán)威者”的作用。當然這要求教師自身能夠科學(xué)準確地把握相關(guān)的德育內(nèi)容。
教師指導(dǎo)說“反對教師的權(quán)威地位，也反對教師的放任主義，而認為教師的合理角色應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的‘指導(dǎo)者’，是教育過程、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的‘組織者’”那么，這種觀點運用到中學(xué)德育教育中，就是強調(diào)德育主體應(yīng)引導(dǎo)中學(xué)德育客體有針對的學(xué)習(xí)相關(guān)德育內(nèi)容，并對德育客體的德育實踐進行指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生在德育內(nèi)化過程中的主體作用。中學(xué)階段，把教師定位為“指導(dǎo)者”角色是基于以下考慮:
1.中學(xué)生心理發(fā)展特點要求教師扮演“指導(dǎo)者”的角色中學(xué)生心理表現(xiàn)為中學(xué)初期和中學(xué)后期兩種不同特點。前一時期即少年期是一個半幼稚、半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜復(fù)雜充滿矛盾的時期；后一時期即青年初期是一個逐步趨于成熟的時期，是獨立地走向社會生活的準備時期。學(xué)生的個性傾向還不穩(wěn)定，還需要教師對其關(guān)懷和指導(dǎo)，以便加強他們的自我修養(yǎng)，使其真正趨向成熟。另外，這一時期，學(xué)生開始有閉鎖心理的傾向，在意志上有種“小大人”的特點，反對他人過多干涉自己的生活，希望通過自己的嘗試去建構(gòu)自己的“道德王國”。所以，這一時期，教師不能再扮演“權(quán)威者”的角色，而應(yīng)該與學(xué)生形成一種“亦師亦友”的關(guān)系，幫助指導(dǎo)學(xué)生進行正確的道德實踐以及人生價值觀和社會價值觀的建構(gòu)。
從《中學(xué)德育大綱》對中學(xué)生德育目標的設(shè)定看，初中階段重培養(yǎng)學(xué)生基本的公民思想道德素質(zhì)，如愛國、重科學(xué)、遵守法紀、自尊自愛自信等等；高中階段重確立學(xué)生世界觀、人生觀、政治觀以及社會責任意識。對比小學(xué)時德育目標，中學(xué)德育目標明顯對學(xué)生的思想道德要求、社會價值觀要求、以及心理素質(zhì)的培養(yǎng)提出更高要求。再把目光轉(zhuǎn)向我們的社會，中學(xué)生接受各種信息的途徑更加多元化，特別是面臨網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，學(xué)生很容易形成自己的思想道德體系，但是這樣的思想道德體系與《中學(xué)德育大綱》所提出的要求會出現(xiàn)沖突。所以，如果生硬的把這些德育目標要求塞給學(xué)生，很容易引起學(xué)生的反感。因此德育主體應(yīng)正確分析學(xué)生的德育狀況，營造優(yōu)良的德育環(huán)境，借助合理的德育手段，給予德育客體恰當?shù)囊龑?dǎo)。
師生對話說認為在價值教育的過程中，“教師不再僅僅是施教者，在與學(xué)生的對話中，他也是受教育者。反之學(xué)生在受教的同時也在施教”，師生之間是學(xué)習(xí)的共同體，師生之間可以相互提出問題并共同解決問題來實現(xiàn)價值觀的建構(gòu)。師生對話論運用到大學(xué)的德育具有其合理性，主要是基于以下兩點理由：
大學(xué)生心理發(fā)展的特征是：“思維心理由聚合式思維開始形成進步到聚合式思維方法的成熟，再進步到發(fā)散式思維的初步形成；情緒躁動在大處仍然失控；批判意識趨于獨立；自我意識形成，責任觀念增強?！彼裕谒枷肷?，大學(xué)生能夠自主去看待、理解各種價值觀念，并形成自己的判斷與疑惑；在行動上，大學(xué)生能夠運用各種道德規(guī)范和法律法規(guī)來規(guī)范自己的行為。另外高校教師也不再像中小學(xué)教師那樣“保姆式”跟在學(xué)生后面。因此，高校教師在學(xué)生德育內(nèi)化過程中的作用就不是非常明顯。這就直接影響到德育主客體之間的關(guān)系。二者相互提問，并針對感興趣的問題進行探究，這既有利于幫助解決學(xué)生在自主構(gòu)建價值觀時產(chǎn)生的困惑，同時也有利于教師更好的了解學(xué)生，并及時把有爭議的價值觀傳達給學(xué)生，幫助學(xué)生更理性地建構(gòu)價值觀念。
《中國普通高校德育大綱》確定高等學(xué)校德育目標是“使學(xué)生熱愛社會主義祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立獻身于有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向；努力學(xué)習(xí)馬克思主義，逐步樹立科學(xué)世界觀、方法論，走與實踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的道路；努力為人民服務(wù)，具有艱苦奮斗的精神和強烈的使命感、責任感；自覺地遵紀守法，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；勤奮學(xué)習(xí)，勇于探索，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識。并從中培養(yǎng)一批具有覺悟的先進分子?！蹦敲矗瑥膶崿F(xiàn)目標的途徑看，單純的依靠高校思想政治課很難引起學(xué)生的興趣，因為，這樣的教學(xué)方式是一種植入式教育，不曾考慮學(xué)生的接受程度。而通過高校各種活動來傳遞德育目標要求就為廣大大學(xué)生所喜歡。所以，筆者認為高校教師應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的需求，注重運用對話的方式，共同解決在學(xué)校德育教育過程遇到的難題。
綜上所述，在學(xué)校德育實施過程中，教師應(yīng)結(jié)合不同學(xué)齡段德育客體的心理發(fā)展特點以及、社會、集體對德育客體發(fā)展的目標要求合理地進行角色定位，從而為有效進行德育教育打下基礎(chǔ)。
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